<h1>רבינו ירוחם מישרים נט"ו ח"ג</h1>
<h2>דף יד.</h2>
קנין בטעות חוזר וכן מחילה וכן הקד' בטעות וכן שומא בטעות הדרא ואפילו מכרה או הורישה ודוקא שומא בטעות אבל אם אינה בטעו' אף על גב דשומא הדרא לעולם אם מכרה או הורישה לא הדרא. ויש דברים שאינ' חוזרי' כגון פירות דקל דאי שמיט ואכיל לא מפקינן מזה וכיוצא בזה וכתבו החדושין הא דאמרינן דאינו חוזר והוי מחילה דוקא כגון פירות דקל שמכר לחבירו קודם שבא לעולם דקדם ואכלו לא מפקינן מיניה שהוא מוכר או נותן מדעת אלא שאינו יודע אם המכר קיים בדין אבל אם בעיקר המכר או המתנה אינו מתכוין לתת מדעתו אלא שהוא סבור שיתחייב לו בדין ושותק ואח"כ נודע לו שלא יתחייב מן הדין בכך הרי זה יכול לחזור בו ואע"פ שכבר אכל המקבל ומחזיר וכן דעת התוספות והרשב"א בתשובה גטין מציעא.
